martes, 30 de octubre de 2007

La música tropical se cruza con la electrónica

La cumbia y la música electrónica se darán la mano mañana a la noche, en la Fiesta Tropic Dance, que se realizará en el ex ingenio Lastenia, con la actuación estelar de Néstor en Bloque.
Aunque la propuesta es fusionar los estilos musicales, habrá tres pistas para satisfacer todos los gustos. En dos de ellas, bajo techo, distintos y reconocidos Djs pasarán cumbia en una, y tecno en la otra. Al aire libre se ubicará el escenario en el que, además del aporte de los Djs, actuará el artista tropical del momento.
Mañana, la fiesta empezará a las 22 en el histórico ingenio azucarero ubicado en avenida Eva Perón y Torquinst, de la localidad de Lastenia. En ese predio se hicieron, hasta ahora, varias fiestas de música electrónica, de rock y de los dos estilos en simultáneo, con visitas de artistas y Djs de mucha importancia. Ahora le llegó el turno a la movida tropical, y con un cantante consagrado como figura central.
Néstor Bordiola, tal el nombre del líder de la agrupación, cobró notoriedad cuando cantaba en el grupo Red, del que salió para sumarse a La Base, otra banda de la movida tropical que pisó fuerte hace algunos años.
Con la actual formación, Néstor editó recientemente su primer DVD, grabado en vivo en el teatro Gran Rex de Buenos Aires. El trabajo se titula “Rompiendo el silencio”, que también tiene su versión en CD. La mezcla de estilos no es para Néstor una novedad, ya que desde que empezó su carrera fusiona los sonidos tropicales con los electrónicos, y hasta en su look se percibe que es afín a ambos: viste ropa grande, cadenas, colgantes, usa el pelo corto teñido de rubio... al mejor estilo hip hop, o el reggaetón, que es un primo lejano.
“Sólo escucho reggaetón de Puerto Rico y clásicos de cumbia; de hecho, empecé a tocar el teclado escuchando a Sombras”, contó alguna vez.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Una variedad de entrecruzamientos y fusiones de géneros artísticos forman parte de nuestros repertorios culturales.



Lo popular en Benjamín emerge entre el pueblo y la masa. Está en el cruce de la taberna con la experiencia de la multitud. Ubicarse fuera del espacio hegemónico le permitió mirar las nuevas figuras de la resistencia desde las que construyen su identidad los oprimidos.



Gramsci define la hegemonía como proceso hecho no sólo de fuerza y represión, sino también de sentido, de lucha por la producción y la apropiación social de sentido.

A esta afirmación de lo cultural corresponderá la importancia del folklore: lo popular constituye una cultura en su sentido más fuerte, contrapuesta a las concepciones oficiales.



Un recital con la magia de las guitarras y las voces


Un remolino de magia, guitarras y voces. De esta manera definen los músicos Juan “Popi” Quintero y Edgardo Cardozo el disco “Amigo”, que presentarán esta noche, a las 22, en el teatro Orestes Caviglia (San Martin 251). “A veces es difícil explicar las cosas sencillas de la vida, de la música. Por ejemplo, es más fácil entender el funcionamiento del mecanismo de un piano que la emoción que nos genera un acorde de ese mismo piano. De la misma manera, poner por escrito las sensaciones que nos despierta este disco sencillo, redondo y natural, es arduo. Acá no hay artificios: dos guitarras, dos voces”, señaló Quintero.
Tanto Cardozo como Quintero son dos compositores y también cantantes sensibles y guitarristas virtuosos. Son difíciles de clasificar, si bien Quintero está claramente identificado con lo folclórico, quizás no sólo por su trayectoria, sino también por un prejuicio porteño con los músicos del “interior”, lo cierto es que el terreno más cómodo para ambos es la canción. Cardozo, integrante del grupo Puente Celeste, y Juan Quintero, de Aca Seca Trío, logran a partir del trabajo en equipo, un disco con mucho juego de voces y con una atractiva interacción de sus guitarras. “Nada en este disco es ajeno al camino que venimos construyendo y esto abarca a toda nuestra producción: desde los arreglos hasta el cuidado en el diseño”, agregó Cardozo. “Algo más pasará” (Cardozo), “La luminosa” (Ortiz - Quintero), “Luciérnagas” (Ortiz - Cardozo), “Luna” (Ortiz - Cardozo), “Paloma” (Quintero), “La ventana” (Leónidas - Cardozo), “Ultimas palabras de aliento” (Quintero) y “Los pensamientos” (Salinas), son algunas de las canciones que integran el disco “Amigos”.

Un rescate de la cultura popular forma parte de este trabajo, del cual emergen figuras relevantes en la música, el arte, el cine, el humor…

La invocación al pueblo desde el poder de la burguesía implica su exclusión de la cultura, esto es la identificación de lo popular con lo inculto.

En oposición a esa ilustrada definición negativa, el movimiento romántico otorgará `por primera vez estatuto de cultura a lo que viene del pueblo, lo popular es afirmado como espacio de creatividad cultural.




SODA STEREO
POR LAS PANTALLAS. Alrededor de 200 personas siguieron las alternativas del concierto en el local de Locos por el Fútbol.

La identidad se genera en la interacción social y no como una sustancia estable.

Desde esta óptica, una misma persona tiene características variables según los contextos de interacción.

La identidad psicosocial se forma en una dialéctica que integra las fases del desarrollo psicológico (desde la infancia a la edad adulta) con los procesos sociohistóricos.


Los premiaron por proponer soluciones a problemas sociales

Jóvenes de Juan Bautista Alberdi, Monteros, Santa Ana y de la capital fueron galardonados. Además de las distinciones para los proyectos presentados por los estudiantes tucumanos, se entregará una beca universitaria a uno de ellos. Impacto social.

Plantas que descontaminan el agua, un semáforo de bajo costo y una campaña de prevención sobre un virus cancerígenos, son los temas que presentaron cuatro equipos de estudiantes tucumanos a la 31a Feria de Ciencias y Tecnología, en Buenos Aires, y obtuvieron importantes distinciones.

El logro más destacado correspondió a la ENET Nº 1, de Juan Bautista Alberdi, que ganó el premio al mejor proyecto provincial y una beca universitaria para uno de los integrantes del equipo. La investigación se enfocó en un prototipo de semáforo digital que resulta tres veces más barato de fabricar que cualquiera de los sistemas electrónicos disponibles en el mercado.


Esta manera de estudiar la identidad es radicalmente distinta de otra, que podríamos llamar individualista, según la cual cada individuo tiene sus características propias y es a partir de ellas que se identifica con sus pares.

En este esquema, el acto de identificar se produce como un acto fraternal, como una asociación entre individuos autónomos y libres.

En lo familiar ha permitido que se desarrolle el igualitarismo entre los sexos.

La identidad ya no es una propiedad que comparten dos o más sujetos, sino que cada uno tiene la suya, que le es propia, y es a partir de la identidad de cada uno que se forman las identidades colectivas.

La pareja se identifica porque una parte está sometida a la otra, a partir de la soberanía de una y la sujeción amorosa de la otra. Por la misma lógica, los vasallos se identificaban con el rey y los hijos con sus padres.

La mujer, ensalzada en su condición de madre y esposa es considerada como propiedad privada del hombre y un ser destinado a procrear hijos, como lo prescribe la Iglesia católica.

En nuestro diario local, la sociedad tucumana es representada por la élite social. Hombres, mujeres y niños aparecen mostrando su identidad, definida por el status o la aristocracia de sangre, una cualidad intrínseca en todos ellos. Esta posición esencialista considera que la identidad mana de una naturaleza idéntica compartida.

¿Qué comparten?

Concepción de familia

Religión

Instituciones educativas

Hábitos y espacios de socialización